Satoshi Revolution：等待上升的革新。
第2节：隐私的品德必定
第6章：隐私是人权的先决条件
由Wendy Mcelroy

（Crypto）隐私能够避免暴力和违法（第6章，部分1）

与传统上与单词＆＃x201c的社区不同;无政府状态和＃x201d;，在一个加密无政府状态中，政府不会暂时被炸毁但永久毁掉制止和永久性不必要。它的一个社区＆＃x2019;是一个暴力要挟的社区，由于暴力是不可能的，而且暴力是不可能的，由于它的参与者不能与他们的真名或物理方位相关联。

＆＃x2014;Wei Dai

2018年2月6日，2018年2月6日原因杂志正告，＆＃x201c;政府厌烦比特币和现金的原因：他们维护人们＆＃x201d;＆＃x201d;随后的文章从美国财政部秘书，史蒂夫·米奇，＆＃x201c;一个引证咱们将与G-20密切合作的作业正在保证这一点并成为瑞士编号的银行账户。＆＃x201d;Mnuchin回绝涣散的加密作为付出，出资或储蓄体系，由于政府不容易实行。

隐私是该战场，加密钱银终究会上升或下降。＆＃xa0;Crypto，BlockChain的引擎是在匿名或假奏的条件。区块链专门规划用于过期＆＃x201c;可信第三方，＆＃x201d;如中央银行，它充任政府的数据搜集中心。

魏戴和棉兰好像可能是隐私的极地敌对面，但他们说的是相同的话，虽然他们的定论是敌对的。隐私能够避免暴力。

关于魏黛，这是一件功德。隐私对个人来说是绝佳的积极态度，由于它赋予了政府的政府。隐私能够是克洛AK真实的暴力或诈骗行为，当然，作为自在言辞能够促进谎话;每个东西都能够是兵器。可是，往往的暴力依然是避免的暴力行为经过政府对那些夸耀威望的人来挥舞：税务逃避者，制止者，监管破碎机，灰色或黑色蓬疏松队，毒贩和用户。政府赏罚斯柯夫拉，是否仅仅或虽然参与者所附和的现实。到暗码大厦，如魏戴，除非一个人受伤或产业受损，不然没有违法。当第三方在附和成年人或人们致力于自己的作业之间强行干涉时发生的暴力行为。

关于米南，隐私＆＃x2019;在防备暴力的人物是一件坏事，由于他办理政府逼迫平和个人。当然，他不称之为暴力;他称之为法令法令。这并不是改动政府代理商指向平和斯科夫手锯的枪支的现实，而不是要注意任何参与者，而是对他们的对立定见。

其他规则：魏戴附和促进＆＃x201c社会的隐私;＆＃x201d;＆＃x201d;Mnuchin以相同的原因腐蚀隐私。

继续的隐私裂缝是由诸着罪名要求＆＃x201c的罪名声称对大众合法化。＆＃x201d;＆＃x201d;（Satoshi Revolution Debunks在题为＆＃x201c的段中的这一索赔刺，高高，高地争辩。高地：私隐和人权是，始终是有才能的概念，使个人自在。政府期望人们抛弃隐私，由于他们会抛弃对其的强壮要挟威望。

隐私，QUA隐私对人权对其无法区别至关重要。

隐私和权力的前史

（这儿，隐私手法＆＃x201c;一个个人＆＃x2019;＆＃x2019;＆＃x201d;假如有人自愿填写政府表格或以其他方法播映个人信息，然后他失去了操控其未来分销的权力和权力。可是只要经过暴力，能够从外部要求揭开数据;人们能够被逼迫提醒他们的思想内容;家庭能够被篮球，而且能够被黑客进犯电脑。被私钥的围系，被私家钥匙的暗码隐私，之后是政府饥饿者。）

前史能够被视为一个绵长的社会和智力试验。伪装你是天主。你的栖息地高于时刻空间接连体，以调查经过几个世纪以来的人类开展的概念的活动和影响。美国革新养殖并激起法国人。英国帝国始于16 TH

由于英国建立了第一个殖民地，反过来又鼓舞产品;第二次世界大战后，依据交融共产主义的反殖民主义的独立运动，帝国的遗体难以溃散。从16年中期

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世纪，英国人推动了跨大西洋奴隶交易，直到面临反奴隶制声响，称＆＃x201c;每个人都是自主一切者。＆＃x201d;前史是一个试验室，其间能够制作概念的社会和政治影响，包含隐私的影响。不可否认，成果并不像科学出产的那样可衡量的，但广泛的概括和定论很清楚。

从前史中争辩供给了强壮的优势。关于那些注重现实的人来说，详细示例可能是有目共睹的和有说服力的。此外，制作前史答应加密钱银界纠正丧命过错;即，当加密站立时，它是关于隐私的防卫，由于加密站起来在品德高地。

金融独立不是开端展现隐私与人权之间的联络的当地，由于与金钱有关引起直接嫉恶如仇的任何作业。由作业和经过长处发生的金钱是一切好的本源;它喂养家庭，燃料创造，并为一切人提出昌盛。诚笃尽力的财富将被庆祝，效法和维护免受掠取者的维护。 可是金钱现已妖魔化为＆＃x201c;一切凶恶的本源＆＃x201d;那些从未好像不肯承受它作为捐款，付款，税收或其他方法的偷盗的人。掠取的普遍性是令人难以置信的财富力气。但＆＃xa0;掠取有必要是合理的，不然它将被视为彻底的钱捉住。因而，回绝被盗的人和任何反抗它被罪名的人被妖魔化为罪犯或以其他方法糜烂。 更好的当地开端与隐私和人权的宗教是宗教自在和恰当的进程。一个pi.16

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世纪的选民暴乱界说了西方社会中的演化。它围绕着一个人和＃x2019;对私家崇奉暗里的权力，所以他们不能在法庭上对他运用。当时版别的这一权力称为＆＃x201c;拿五＆＃x201d;＆＃x2014;调用自我归罪的正当程序。虽然这种正当程序的骨干一般被描绘为有罪男人的最终一次法令追索，但预期的和压倒性的受益者是大街的男人，他是否意识到与否，是否遭到恣意力气的影响。

暴乱有布景。1534年，亨利八世否认了教皇威望，并成立了英格兰教会，保持了大多数传统的天主教典礼。因而，叫做反常者的新教徒常常为异端谋杀;酷刑一般伴随着审判。在1530年代后期，南兰伯特的南部南兰伯德活着烧伤。在他的审判期间，兰伯特成为第一个声称天主和一般法令违法的众所周知的英国人，以迫使一个人责备自己。他呼吁良知的隐私。

没有见证人的权力在一般法中从前，但它在十六世纪末和十七世纪初之前没有强制执行英国法院。它的本源深化宗教虐待。当天的法院要求被告依据依据或信息人员搜集的依据来答复缝隙，而无需向被告被指控被带来带来的费用。审问旨在将被告堕入悔过。人们因嫌疑而被审判，假如被判有罪，他们被要求命名为其他大会。缄默沉静被视为悔过。

在1563年，约翰福泽德宣布了一本殉道者的肯定有影响力的勇士，已被称为A＆＃x201c; libertarian primer＆＃x201d;论程序权力。他争辩论为了保持缄默沉静的权力。让个人信息保密的权力。 众所周知，平整师和自在女利的约翰·卢本在1637年雇用了福克斯＆＃x2019;他在星级法院循环清教徒书本之前带来了1637年的程序。Lilburne被问到他是怎么练习的。回绝采纳习气誓词，他回绝答复困扰自己的问题。Lilburne被罚款，抽打，枕头，并被判处监狱，直到他恪守。在监狱里，他借着他的严酷医治赋予了野兽的作业。1641年，当厌烦的星级被废弃时，Lilburne被废弃，卢比依然缄默沉静，Lilburne被广泛记入了。

逃离宗教申述对新世界的宗教申述带着Lilburne＆＃x2019;抱负，虽然各种殖民法院运用酷刑来引出悔过和所需的被告来证明对立自己。到...的时分可是，殖民地是国家，六人对自我归罪的宪法有关的条款，其他几个其他人在包含它们的情况下。在权力法案＆＃x2019的国家一级建立了被告人违背身体逼迫言辞的权力。第五修正案：＆＃x201c;没有人和＃x2026;应该在任何刑事案件中被逼成为目击者的证人。＆＃x201d;

右对立自我归罪＆＃x2013;个人信息的隐私＆＃x2014;＆＃xa0;坐落正当程序的中心。它在前史上锚定在寻求宗教自在。它作为国家当局运用酷刑的最强壮的单一维护。

进犯的隐私意味着权力遭到进犯

人权对立自我归罪的权力是现在依据那些进犯＆＃x201c的人协调一致的进犯;安全＆＃x201d;或其他政府利益，例如避免逃税。尖利的dem.而关于加密密钥和私家加密密钥是政府的两个比如＆＃x2019;违背了隐私。

隐私＆＃x2013;封闭你的前门的权力，是缄默沉静的权力＆＃x2014;现已遭到维护，这现已被视为天经地义。人们忘记了;隐私是由乐意被摧残和杀戮而不是屈服＆＃xa0;对敌人的密切信息。固执的孤立者的血液被纠正和防备曩昔政府的巨大过错。巨大的过错注定要重复，除非隐私，就像财富相同，没有妖魔化。

[下一周]，隐私怎么是美国革新的中心概念。]

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Wendy Mcelroy已附和＆＃x201d; live-publish＆＃x201d;她的新书专门与比特币上的革新。每个星期六你＆＃x2019; ll找到在大约18个月后计划在一系列帖子中进行另一项分期。彻底＆＃x2019; ll补偿她的新书＆＃x201d; satoshi革新＆＃x201d;首要阅览它。